بسم الله الرحمن الرحیم
اس ام اس عید غدیر
*****
غدیر اشرف اعیاد امت من است پیامبر اعظم (ص) عیدتان مبارک
******
رسید مژده ی سرور
از آیه های نور
بنوش از آب چشمه ی حق، چشمه ی غدیر
عیدتان مبارک
*******
بگو به اسکندر!
بیا زچاه ظلمات بیرون
که آب حیات در چشمه ی غدیر جاریست
عید غدیر، عید ولایت مبارک
******
هابیلیان!
قبول شد نذر و هدیه ها تان به پیشگاه خدای
ولایت است مزد اخلاص و حق مداری تان
عید غدیر عید اخلاص مبارک
*****
از جام و سبو گذشت کارم / وقت خُم و نوبت غدیر است
عیدتان مبارک
******
بیان سلسله ولایت در چهار مقام تجلی آن در دعای عرفه امام سجاد(ع)
آیت‌الله قائم مقامی با اشاره به دعای منقول از امام سجاد(ع) گفت: امام(ع) در دعای خود که در صحیفه آمده، حقیقت ولایت را در چهار مقام تجلی آن بیان و توصیف می‌کنند. در مقام اول یا مقام توحید به تفصیل اوصاف خداوند را ذکر کرده و ذات اقدسیت الهی را ستایش می‌کنند. مقام دوم، مقام رسالت است که در واقع تجلی ولایت خداوند در مقام پیامبر اکرم(ص) و مقام رسالت ایشان است و در این دعا امام سجاد(ع)، به ذکر اوصاف پیامبر(ص) و صلوات بر ایشان می‌پردازد. مقام سوم مقام ائمه اطهار(ع) و ولایت الهی منتقل شده از پیامبر(ص) به ایشان به عنوان جانشینان معصوم، منصوب و منصوص ایشان هستند و وصف امام سجاد(ع) از ائمه معصومین(ع) با نکته جالب توجه صلوات بر امام زمان(عج) همراه است. مقام چهارم نیز مقام تابعین اهل بیت(ع) و ولایتی که بعد از ائمه اطهار(ع) و به برکت تبعیت از ائمه(ع) در شیعه و شیعیان کامل تجلی می‌کند و ظاهر می‌شود، است.
وی این اشاره و بیان امام سجاد(ع) را بسیار مهم دانست و عنوان کرد: من توصیه می‌کنم که حضرات اهل علم و فضلا و محققین و متدینین به خصوص به این دعای امام سجاد(ع) در صحیفه توجه کنند و بخش اول آن را که نشان دهنده این امر است که علاوه بر پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) اگر کسی به مقام تبعیت اهل بیت(ع) برسد و تابع کامل و فانی در اهل بیت(ع) باشد، او نیز دارای مقام و دارای ولایت است، مورد بررسی جدی قرار دهند.
دعای عرفه امام سجاد(ع)؛ مستند اعتقادی و کلامی ولایت فقیه و عالی‌ترین دلیل آن
وی این بیان را مستند اعتقادی و کلامی ولایت فقیه دانست و گفت: به اعتقاد بنده علاوه بر ادله فقهی اقامه شده برای اثبات حقانیت ولایت فقیه، عالی‌ترین دلیل همین دعای عرفه امام سجاد(ع) است که امام معصوم(ع) در اینجا بر شیعیان صلوات می‌فرستد و از خداوند می‌خواهد که با آنان باشد و آنان با او باشند.
منبع:
بسم الله الرحمن الرحیم
غدیر در کلام امام باقر علیه السلام
امام محمد باقرعلیه السلام وغدیر
فضیل بن یسار، بکیر بن اعین، محمد بن مسلم، برید بن معاویة و ابوالجارود همگى در محضر امام باقر علیه السلام بودند حضرت در باره ولایت على بن ابی طالب علیه السلام و روز غدیر فرمودند:
خداوند پیامبرش را مامور به ولایت على [علیه السلام] کرد و این آیه شریفه را نازل کرد: «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة »(21)با نزول آیه فوق ولایت اولى الامر واجب گردید ولکن عده اى نفهمیدند اولى الامر چه کسانى هستند؟ خداوند به محمد - صلى الله علیه و آله - دستور داد تا آن را توضیح دهد و همانند نماز و زکات و روزه و حج مصادیق خارجى آن را روشن سازد. در آن هنگام اضطراب او را فرا گرفت و ترسید عده اى به واسطه آن از آیین اسلام برگردند و او را تکذیب کنند او به خدا پناه برد درآن هنگام آیه تبلیغ (یا ایها الرسول بلغ... (22)) نازل گشت پیامبر خدا(ص) امر حق را اجرا نمود و در غدیر خم ایستاد و فرمان اجتماع مردم و زوار بیت الله الحرام را داد و درآنجا على بن ابی طالب علیه السلام را ولى بعد از خود معرفى کرد و دستور داد آنانى که درآنجا (غدیر خم) بودند پیام خداوند (ولایت على علیه السلام) را به دیگر افراد برسانند.
___________
کلام ائمه به تفکیک درباره غدیر:http://www.ghorany.com/ghadir_2.htm#امام_محمد_باقرعلیه_السلام_وغدیر_
بسم الله الرحمن الرحیم
موانع تبلیغ و ادراک غدیر: موانع سخت: ماهواره و تبلیغات و پر شدن چشم و گوش ها
چند روز پیش شبکه آی فیلم مستندی از یک زن تازه مسلمان انگلیسی را نشان می داد. حدود 50-60 سالش بود. می گفت که آدم مذهبی یی بوده اما بدلایلی از کلیسا و مذهب سرخورده شده بوده است. چند سالی همین طور در بی خیالی و غرق شدن در مهمانی ها و خوش گذرانی ها طی می کند تا اینکه باز احساس می کند باید به خدا برگردد و با کلیسا آشتی کند در همین زمان با یک پاکستانی برخورد می کند و اولین بار با یک مسلمان آشنا می شود. جالب آن است که می گفت (و مقصود این نوشته هم همین است) تا آن زمان از اسلام و مسلمانان چیزی نشنیده بوده است و گمان نمی کرده کسی غیر از مسیحیان خدا را بپرستند!
تبلیغات و پر کردن گوش و چشم مردم و کور کردن عقل آنها، از دیرباز ابزار مهمی برای جبهه شیطان برای سرکوب مخالفانش بوده است اما در دنیای امروز این مسئله نمود بیشتری یافته است و بطور کامل تری مورد استفاده آنها واقع شده است.
امروزه شبکه های بی شمار ماهواره ای تصویری و صوتی در زمینه سرگرمی های متعدد و خبر، رسانه های پرتیراژ سرگرمی و خبری مکتوب، سازمانهای چاپ و نشر عریض و طویل برای کتاب، رسانه های نمایشی مثل تئاتر، سینما و... که همگی با وجود تفاوت ظاهری در اهداف، یک هدف را دنبال می کنند: پر کردن وقت و چشم وگوش مردم و کور کردن ذهن و اندیشه آنها.
اینگونه است که اگر حتی دموکراسی رسانه ای هم رعایت شود! (که نمی شود و جلوی رسانه های مستقل گرفته می شود) باز هم حرف حق به گوش و چشم کسی نمی رسد و از اسلام آن چیزی به خورد چشم و گوش و عقل مردم جهان داده می شود که آن شبکه عنکبوتی عظیم بخواهد.
در این زمینه هرگونه تلاش برای رساندن صیحه ی آسمانی غدیر (که می گوید حق با علی و آل علی است) به گوش مردمان زمین، کاری بس عظیم و کارساز خواهد بود و کم کم شبکه عظیم عنکبوتی رسانه ای شیطان از هم خواهد پاشید و به قول قرآن خواهیم دید که : « ان اوهن البیوت لبیت العنکبوت*»
-------
*: سوره عنکبوت آیه 41
بسم الله الرحمن الرحیم
این رود هر رزو جاریست، غدیر پاداش تشنگی ست
رودی که آن «روز» در نزدیکی «جحفه» جاری شد،
هنوز هم جاریست
وجاری خواهد ماند.
آی تمام کویر های تشنه!
آب نجویید که سراب می یابید
هرچه می توانید «تشنگی بدست آورید»
که غدیر پاداش تشنگی ست
بسم الله الرحمن الرحیم
غدیریان در کلام صاحبان غدیر
همان گونه که قبلا درمطلبی(لینک) عرض کردیم، ائمه اطهار سلام الله علیهم تعریفی که از شیعه می داده اند کاملا مبتنی بر رفتار بوده است نه اعتقاد تنها. بنابر این شیعه بدون عمل نداریم. ضرب المثل «...مثل زنبور بی عسل! » اینجا کاربردی ندارد چرا که زنبور بی عسل زنبور است اما شیعه بی عمل شیعه نیست. امام صادق علیه السلام در کلامی که خدمت تان عرضه می شود سه تا از ویژگی های مهم شیعه را ذکر می کنند که دوتای آن عبادت قالبی نیست و رفتار اجتماعی ست. این مؤید همان نوشته قبلی ماست که جامعه شیعی کاملا از جامعه غیر شیعی باید متمایز و برجسته باشد.
امام جعفر الصادق(ع) :
إمْتَحِنُوا شیعتَنا عِنْدَ ثَلاثٍ: عِنْدَ مَواقیتِ الصَّلاةِ کَیْفَ مُحافَظَتُهُمْ عَلَیْها، وَ عِنْدَ أ سْرارِهِمْ کَیْفَ حِفْظُهُمْ لَها عِنْدَ عَدُوِّنا، وَ إ لى أ مْوالِهِمْ کَیْفَ مُواساتُهُمْ لاِ خْوانِهِمْ فیها. (وسائل الشیعة ، ج 4، ص 112.)
شیعیان ما را در سه مورد آزمایش نمائید: -1 مواقع نماز، که چگونه رعایت آن را مى نمایند. -2 اسرار یکدیگر را چگونه فاش و یا نگهدارى مى کنند. 3 - نسبت به اموال و ثروتشان چگونه به دیگران رسیدگى مى کنند و حقوق خود را مى پردازند.
بسم الله الرحمن الرحیم
تبلیغ غدیر، پل صراط: از مو باریک تر و از تیغه شمشیر تیزتر
با به انتها رسیدن مکاتب مدعی بشری و ایدئولوژی های تقلبی، خورشید غدیر به عنوان تنها مکتب نجات بخش آینده بشر، کم کم از پس ابرهای تیره تبلیغات سوء و بایکوت هزاران ساله خارج می شود و بر جانهای تشنه ی ولایت آدمیان طلوع می کند.
این میان اهالی غدیر به عنوان پرچمداران این طلوع فرخنده رسالتی عظیم دارند که گویی پل صراط است، از مو باریک تر و از لبه شمشیر تیز تر!
از یک سو باید بی کم و کاست و با همه توان تبلیغی و رسانه ای پیام غدیر یعنی ولایت را به مردم ابلاغ کنند و از دیگر سو باید تدبیر کنند تا در دام شیطانی اختلافات مذهبی نیفتند و بر آتشی که مزدوران شیطان بزرگ و شبکه صهیونیسم سعی در برافروختن آن دارند هیزمی نیندازند.
در این زمینه بایستی همان گونه که مقام معظم رهبری فتوا دادند که هرگونه بی احترامی به شخصیت ها و نماد های دیگر مذاهب حرام است؛ با کمال احترام و محبت با دیگر برادران خویش در سرار جهان تعامل کنند و فقط با جنبه اثباتی با جانهای تشنه مردم مواجه شوند.
ولایت که از سرچشمه غدیر جاری می شود مانند آبی ست که بر خار و گّل نفوذ می کند و در کویر و سنگ و بیابان جاری می شود و ما به عنوان حاملان غدیر سعی کنیم: آب را گِل نکنیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
شعر: هوای چشمه...
میان دود و ترافیک، چشمه گیر می آید؟
گمان نمی کنم، همه جا بوی قیر می آید
...
دلم هوای چشمه...چه جمعی! قبول حج هاتان!
نگاه کنید! پهلوان! مردِ مرد، شیر می آید
...
دلم هوای عدالت... سلام ای چشمه!
برای فصل طراوت، غدیر می آید؟
غدیرِدیروز، غدیرِامروز، غدیر ِفردا
شهید مطهری رضوان الله علیه درباره مقتضیاتِ روز ایام عزاداری امام حسین (ع) می گوید(1): «شمر امروزت را بشناس، شمر 1300 سال پیش مرد، حسین ابن علی امروز اگر بود چی می گفت؟... آیا می گفت اکبر جوانم الوداع الوداع؟... نه والله! می گفت شعار امروز تو باید فلسطین باشد... خجالت دارد ما خودمان را شیعه علی بن ابیطالب بدانیم و راجع به این قضیه بی تفاوت باشیم...»
مسئله غدیر هم همین گونه است. دیروزی دارد و امروزی و فردایی.
هرکس در غدیر دیروز بماند و غدیر امروز را نفهمد و به غدیر فردا نیندیشد، غدیرِ دیروز وی را سودی نخواهد بخشید.
امروز؛ غدیر در مشرق جهان در قامت رسای جمهوری اسلامی در مقابل مغرب جهان با تمام ظلمت هایش ایستاده است. غدیرِ امروز، چشمه گوارای برادری و اتحاد و پیام آور رحمت و گشایش برای همه انسانها و نوید دهنده و زمینه ساز غدیرِسبز فردای مهدوی ست.
هر آن کس که خود را معتقد به غدیر و پیام آن می داند و در رکاب جمهوری اسلامیِ مظلوم اما مقتدر،آماده بذل اندیشه و مال و آبرو وجان نیست و اندیشه برقراری زمینه ظهور غدیرِفردا را ندارد، آن اعتقاد به غدیرِ دیروز سرابی ست که وی خود را دلخوش بدان می دارد و اگر دستگیری خداوند مهربان شامل حالش نشود لب تشنه ی ولایت خواهد ماند.
غدیرِسبزمهدوی فردا، در گرو بیداری غدیریان امروز، در گرو تلاش و پشتکاربرای ساختن آفاقی و انفسی جامعه خویش و در گرو آمادگی در رکاب بودن ولایت است.
منابع:
1-http://www.aparat.com/v/UYaXS
بسم الله الرحمن الرحیم
موانع تبلیغ و ادراک غدیر:موانع نرم: فمینیسم و سبک زندگی غربی
در پست های قبل به تبلیغ غدیر و موانع سخت افزاری (لینک) و نرم افزاری (لینک و لینک ) آن پرداختیم. از دیگر موانع نرم بر سر راه ادراک پیام غدیر و نیز تبلیغ و شناساندن آن به مخاطبان؛ انحراف در ساختار فکری ما و عوض شدن سبک زندگی مان توسط تهاجم نرم غرب است.
یکی از فلسفه های غربی که در فکر ما (و بخصوص بانوان جامعه ما) بسیار نفوذ کرده است فمینیسم و برابری زن و مرد است و همراه آن سبک زندگی غربی که وجوه بسیاری دارد و گوشه گوشه زندگی ما را اعم از خوراک، پوشاک ، کار ، تفریح ، عبادت ، تربیت و... را تحت تاثیر قرار داده و تا درجات بالایی منحرف کرده است.
اما آنچه مد نظر این نوشته است و به غدیر و پیام آن یعنی ولایت مربوط می شود خانواده ، ترکیب آن، تعامل اعضای خانواده با هم ، وظایف محوله به هر یک از اعضا ، دیدگاه کلی ما از تشکیل خانواده ، ادامه دادن و تعالی آن است. هر کدام از این مفاهیم کم یا زیاد تحت تاثیر سبک زندگی غربی و مورد هجوم فلسفه های غربی از جمله فمینیسم قرار کرفته است.
خانواده های سنتی و اسلامی ما که دارای تشکیلات منسجم و تعریف شده ای حداقل شامل:
1- پدر و مادر (به عنوان سرپرستان مقدس و مورد احترام و پدر به عنوان قوام و ستون خیمه خانواده)
2- فرزند ارشد (به عنوان دستیار والدین و جانشین و ولیعهد آنها و باز هم مورد احترام و مقدس )
3- فرزندان دیگر (به عنوان اعضای مورد احترام و سفارش شده به محبت نسبت به هم)
4- پدر بزرگ و مادر بزرگ (به عنوان بزرگتر ها و ریش و گیس سفید ها و قاضی و مشاور خانواده های مربوطه)
5- عموها و عمه ها، دایی ها و خاله ها (به عنوان منابع عاطفی و الگوی رفتاری متنوع و مطلوب)
بوده اند.
در این تشکیلات فرزندان با یادگیری احترام و تبعیت از پدر مفهوم ولایت پذیری و با احترام به خط و خطوط ترسیم شده ی مادر مفهوم تبعیت از قانون را تمرین و درونی سازی می کردند.
امروزه در بسیاری از خانواده ها این تشکیلات در هم شکسته است و خانواده های از هم پاشیده یا بی سر را شاهدیم و یا خانواده های فرزند سالار که پدر و مادر تابع و فرمان بردار فرزندان اند و یا خانواده های مادر سالار و یا تک والدی را که باز هم فاقد تشکیلات منظم است. در موارد یک آب شسته تر خانواده های تک فرزند هستند که باز هم باعث فقدان و حذف برخی از رکن های خانواده سنتی و اسلامی ما شده است.
این آسیب ها علاوه بر مسائل اجتماعی که به بار می آورد و کارشناسان خانواده را نگران کرده است (که الحمد لله شاهد تلاش هایی در جهت ترمیم این آسیب ها هستیم - لینک-) باعث آسیبی می شود که هدف این نوشته بوده است و آن هم ولایت ناپذیر شدن فرزندان و عدم درک آنها از رهبری و نقش رهبر و امام در جامعه و سعادت آن است. فرزندانی که در خانواده ولایت پدر را نپذیرفته اند نتیجه مدیریت محبت آمیز و رشدانگیز وی را ندیده اند و همچون گیاهی خودرو بزرگ شده اند در جامعه هم درک مفهوم امامت و رهبری و ولایت و تبعیت از ولایت برای شان مشکل خواهد بود.
دردمندان و کارشناسان باید از این دیدگاه هم بر روی خانواده به عنوان سلول تشکیل دهنده جامعه کار درمانی کنند تا خانواده ها افرادی را به جامعه تحویل دهند که زمینه قبول و درک مفهوم ولایت را داشته باشند.
